Friday 10 January 2014

سنای آمریکا طی قطعنامه‌ای از دولت ایران خواست بهائیان زندانی در این کشور را آزاد کند


سنای آمریکا طی قطعنامه‌ای از دولت ایران خواست بهائیان زندانی در این کشور را آزاد کند
قطعنامه اخیر سنای آمریکا در ادامه هشدارهای قطعنامه‌های اخیر کنگره این کشور در همین رابطه صادر شده است 
سنای آمریکا خواستار آزادی زندانیان بهائی در ایران و به رسمیت شناختن حقوق اقلیت‌های دینی به عنوان یکی از ارکان حقوق بشر در این کشور شد. مجلس نمایندگان و سنای آمریکا در گذشته نیز نقض حقوق اقلیت‌های بهائی در ایران را محکوم کرده بودند.
به گزارش خبرگزاری فرانسه قطعنامه سنای آمریکا که روز جمعه ۲۰ دسامبر/ ۲۹ آذر به وقت محلی، در روزهای پایانی سال جدید میلادی تصویب شد، خواستار آزادی هرچه سریع‌تر هفت نفر از رهبران بهائيان و ۱۲ معلم بهائی است که در این کشور زندانی هستند.
در این قطعنامه آمده است که سنای آمریکا " نقض حقوق اقلیت بهائی در ایران را که از طرف دولت این کشور حمایت می‌شود و همچنین ادامه نقض قوانین بین‌المللی از طرف ایران را محکوم می کند". قطعنامه اخیر سنای آمریکا در ادامه هشدارهای قطعنامه‌های اخیر کنگره آمریکا در همین رابطه صادر شده است.
این قطعنامه بدون هیچ اختلاف نظری تصویب و از حمایت موافقان تفاهم‌نامه شش‌ماهه با ایران بر سر برنامه‌های اتمی این کشور نیز برخوردار شد.
صویب این قطعنامه در حالی است که چندی است بحث در آمریکا بر سر تصویب تحریم‌های شدیدتر علیه ایران مطرح است. اوباما روز جمعه ۲۰ دسامبر از سنای این کشور خواست تحریم‌های جدیدی علیه ایران برقرار نکند و منتظر پایان گفت‌و‌گوهای هسته‌ای با این کشور باشد.
طرح صدور قطعنامه در سنا در باره بهائیان ایران را سناتور آمریکایی مارک کیرک مطرح کرد. او که از مخالفان شدید سیاست جمهوری اسلامی ایران است، خواستار تشدید تحریم‌های اقتصادی علیه ایران است. او در نظر دارد در همکاری با سناتورهای دیگر طرح اوباما برای تعامل با ایران و گفت‌وگو بر سر برنامه اتمی این کشور را متوقف کند.
جمهوری اسلامی ایران بهائیت را که در قرن نوزدهم میلادی در این کشور بوجود آمد، ارتداد می‌داند. بهاالله، رهبر بهائیان، در سال ۱۸۱۷ در ایران به دنیا آمد. معتقدان این دین او را آخرین فرستاده الهی در سلسله پیامبران پیشین می‌دانند. مرکز بهائیان در شهر حیفا در اسرائیل در سال۱۹۴۸ میلادی تاسیس شد

بازداشت سه شهروند بهایی در سمنان جهت اجرای حکم




خبرگزاری هرانا – اردشیر فناییان، شیدرخ فیروزیان و گل‌رخ فیروزیان بدون احضار قبلی جهت اجرای محکومیت بازداشت شدند.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، در تاریخ ۱۸ دی ماه سه شهروند بهایی ساکن سمنان به نام‌های اردشیر فناییان، شیدرخ فیروزیان و گل‌رخ فیروزیان (خواهر) توسط ماموران امنیتی، بازداشت و برای اجرای حکم راهی زندان سمنان شدند.

این در حالی بود که هیچ احضاریه‌ای برای این شهروندان بهایی جهت معرفی خود به زندان به ایشان ابلاغ نشده بود و فقط یک هفته قبل طی نامه‌ای از ایشان خواسته می‌شود که طی ۲۰ روز خود را جهت اجرای حکم معرفی کنند.

قابل ذکر است شید رخ و خواهرش، گلرخ فیروزیان در منزل و اردشیر فناییان در خیابان دستگیر می‌شوند.

یادآوری می‌شود اردشیر فناییان به ۹ ماه حبس تعزیری و گل‌رخ فیروزیان و شیدرخ فیروزیان هر کدام به ۶ ماه حبس تعزیری محکوم می‌باشند

Thursday 2 January 2014

مقدّمات امر تبلیغ در نفس خود انسان


حضرت بهاء الله در لوحی مراتبی را تعیین می‌ فرمایند و سپس امر به تبلیغ نازل می‌شود. به این معنی که به مخاطب می‌ فرمایند که به آنچه لسان پروردگار توصیّه می‌ فرماید عامل باشد و سپس بین مردم مشی کرده آنقدر که توان شنیدن را دارند بر زبان جاری سازد و به آنها ابلاغ کند.
مضمون موارد مزبور به فارسی فهرست‌ وار ذکر می شود ......

١- حجاب اوهام و موهومات و خرافات را از قلب باید محو و زائل ساخت .

٢- در قدم دوم به نام خداوند به مدینهء او وارد شد. در مدخل مدینهء رحمن شیطان جالس است و سعی دارد هر نفسی را از ورود منع کند ابداً نباید به اوتوجّه داشت و باید چشم از او برداشت.

٣- در مقام سوّم باید پناه به حقّ برد و از او استعانت نمود تا در این مقام او را مساعدت فرماید.

٤- مبادا با کسانی نشست و برخاست نماید که آثار غلّ و بغضا از وجنات آنها هویدا و باهر است ،این آثار مانند حرارت بیش از حدّ درتابستان و یا اثر برودت در سموم ظاهر و قابل مشاهده است. باید از آنها و امثال آنها فرار کرد و هیچ نظری به آنها نینداخت. باید به امر الهی ناظر بود.

٥- اگر ارادهٔ سیر و سفر داشته باشد، باید به انوار الهی بر آن بلاد و مردمان آنها بتابد .

٦- در آثار صنع الهی بنگرد و تفکّر کند.

٧- به اخلاق ربّانی متخلّق شود به طوری که اگر دست ظلم به سوی او دراز شد ابداً التفات ننماید و به آن متعرّض نگردد، بلکه حکمش را به خداوند واگذار کند.

٨ - در جمیع احوال مظلوم باشد ، چه که مظلومیّت صفت خداوند است و البتّه جز مخلصین احدی به آن پی نبرد و بویی از آن به مشامش نرسد. باید بداند که آه مظلوم در حین صبر و اصطبار نزد خداوند عزیزتر از هر عملی است.

٩ - هر آنچه که بر او وارد می‌ شود باید صبر کند و در جمیع امور به خداوند توکّل داشته باشد ، چه که خداوند در هر لطمه و زیانی که از آنچه خلق شده و می‌شود بر او وارد شود، مر او را کفایت می‌کند و فرد را در کنف امر خود و دژ ولایتش محفوظ می‌ دارد.

١٠- اگر کسی غیبت او را کرد، مبادا او لسان به غیبت او بگشاید، مبادا مثل اوشود. پس باید از او روی برگرداند و به خداوند متوجّه باشد.

١١- در میان مردم باید رایحهء پاکی و پاکیزگی از او به مشام برسد تا همه را به سوی بارگاه قدس خداوند جذب نماید.

١٢- اگر در میان احبّاء کسی او را یاری کرد، در روز و شب، در تمام ماهها و سالها، با او انس بگیرد و الفت جوید.

١٣- در جمیع امور به حق اقتدا کند که یار و یاور او است.

١٤- با وقار و متانت خداوند در میان مردم قدم بردارد و عمل و رفتارش آنگونه باشد.

١٥ - چون به این موارد عامل گشت، امر مولایش را به آنها ابلاغ کند، آن هم به قدری که بتوانند بشنوند


آثار قلم اعلی، ج ٤ ، ص ٦٢- ٦٠
 —

علم لدنّی مظاهر الهی

حضرت بهاء الله در لوح حکمت که حاوی نصائح و مواعظ مهمّه در زمینهٔ رفتار فردی است ، ضمن توضیح معتقدات اساسی بعضی از فلاسفهٔ قدیم یونان بیان می فرمایند : " که در هیچ مدرسه ای داخل نشده و از هیچ نفسی تعلیم نگرفته اند . با وجود این ، علم به آن چه در عالم وجود ، موجود است ، از طرف قادر متّعال به حضرتشان عطاء شده ، و در صفحهٔ قبشان نقش بسته و به لسان مبارک به صورت کلمات ترجمه و جاری گردیده . "
نفحات ظهور حضرت بهاء الله ، ص ٣٠

حاجی محمّد اسمعيل يزدی (حضور حضرت عبدالبهاء) مشرّف بود عرض کرد : " آيا مظاهر مقدّسهٔ الهیّه از بَدوِ ولادت , قلوبشان به انوار علوم عوالم غيبی و علم لَدُنّی مُنَوَّر است يا بعد از اين که مبعوث به رسالت می شوند آن عوالم ظاهر می گردد ؟

فرمودند : " مَثَلِ مظاهر مقدّسهٔ الهيّه , مِثل اين چراغ است که در ذات و فطرت روشن است، ولکن محفظه ای آهنين بر روی اين چراغ است . نفوس از مشاهدهٔ انوارِ اين چراغ محروم و ممنوع می باشند ؛ وليکن چراغ , نورانی است چون آن سَرپوش برداشته شود , آن انوار ساطع گردد و عالَم را روشن و نورانی فرمايد . انبياء و مظاهر مقدّسه در فطرت و ذات , ممتاز از ساير خلق , خلق شده اند و چون بعثت واقع شود حقائقِ ذاتِ مظاهرِ مقدّسهٔ الهيّه واضح و آشکار گردد . "
پس جای تعجّب نيست وقتی می خوانيم که حضرت باب در اوان طفوليت در سَرِ کلاس درس , اسرارِ مکنونهٔ جملهٔ " بسم الله الرّحمن الرّحيم " را برای معلّمشان بيان می فرمايند و يا اين که جمال ابهی در سنين شش يا هفت سالگی مکتوبی به اين فصاحت و بلاغت به يکی از بستگان مرقوم می فرمايد : " هو المحبوب , انشاء الله در سایهٔ رحمت رحمانی و قِبابِ عنايت سبحانی ساکن و مُستَريح باشيد . بر حَسَبِ ظاهر , من کوچکم ، خطّ ندارم ولکن چون اين امّی به سدرهٔ الهی متمسّک است . بی علم می خواند و بی خطّ می نويسد و اين در عالَمِ باطن , نزدِ اهلِ بَصَر مشهود است . اَغيار از اين سِرّ آگاه نبوده و نيستند .
کتاب محبوب عالم ، ص١٨٢ و ١٨٣