گلستان جاوید شهر سنندج پس از رای نهایی دادگاه توسط اداره منابع طبیعی تصرف شد

گلستان جاوید شهر سنندج پس از رای نهایی دادگاه توسط اداره منابع طبیعی تصرف شد و داداگاه علاوه بر تعیین جریمه نقدی 500 هزار تومانی این مکان که متعلق به بهائیان شهر سنندج بود را جز دارایی های منابع طبیعی تعیین کرد.......

تا قبل از سال 1372 گلستان جاوید سنندج در ده قریان و در نزدیکی شهر قرار داشت . با گسترش فضای شهری و تاسیس دانشگاه رازی ، ده قریان جزئی از شهر سنندج شد و اراضی این ده جزء اراضی شهری محسوب شد و گلستان جاوید در جنب زمینهای دانشگاه قرار گرفت . در سال 1372 شهرداری سنندج به صورت شفاهی به بهاییان این شهر گفت که به علت قرار گرفتن گلستان جاوید در محوطه شهری ، دیگر حق تدفین اجساد در این گورستان را ندارید . از آن زمان به بعد جسدی در آنجا دفن نشده است . هم اکنون نیز این گورستان موجود است و دولت آن را تخریب نکرده است .
بعد از این واقعه ابتدا شهرداری دستور داد که اجساد را به شهر دیگری به نام قروه ببرند . 2 یا 3 جسد به آنجا منتقل شد . بنا به اعتقادات بهایی ، جسد نباید بیشتر از یکساعت از شهر محل فوت دور بشود ولی در آن زمان از سنندج تا قروه با وسائل نقلیه بیش از یکساعت راه بود به همین علت بعد از سال 1372 و با فوت جوانی به نام روح الله حسن خانی ، والدین این جوان درخواست دفن جسد در سنندج را نمودند و جسد را چند روز در سرد خانه نگه داشتند . با مراجعه مستمر نمایندگان جامعه بهایی سنندج به ارگانهای ذیربط و حسن نیت شهردار وقت ، زمین بایری در 9 کیلومتری شهر سنندج و در حوالی روستایی به نام حسن آباد ، به صورت رایگان به جامعه بهایی اهدا شد و نماینده ای از بین بهاییان سنندج به نام آقای دکتر عزت الله گونیایی به اداره منابع طبیعی ، جهت گرفتن زمین معرفی شد .
در بیست سال اخیر ، بهاییان سنندج با هزینه شخصی خود در این زمین بایر یک غسالخانه برای شستشوی جسد و یک نمازخانه برای اجرای مناسک تدفین جسد در این زمین احداث نمودند . ضمنا ً برای زیبا سازی فضای گلستان جاوید 530 اصله درخت کاج نیز در این مکان کاشته شد . این فضای سبز مورد تشویق شفاهی اولیای امور نیز قرار گرفت . همزمان با کاشت اولین نهالها اداره منابع طبیعی استان کردستان آقای گونیایی را جهت گرفتن آب و برق ، به اداره آب و برق معرفی نمود .
در زمان ریاست جمهوری آقای خاتمی مسئولین اداره اطلاعات سنندج چندین بار از گلستان جاوید بازدید به عمل آوردند و شفاها ترغیب به دیوارکشی کردند بهاییان سنندج نیز با هزینه خودشان اقدام به احداث دیوار نمودند . لازم به ذکر است که تا کنون 24 جسد در این مکان به خاک سپرده شده است .
متاسفانه از سال 1389 ، اداره منابع طبیعی ، با طرح اتهام تصرف عدوانی در دادگاه ، علیه آقای عزت الله گونیایی شکایت نموده است . ایشان در آن زمان حتی ساکن سنندج نیز نبودند و سالها بود که در تهران ساکن شده بودند .
در همان سال 1389 دادگاه به نفع اداره منابع طبیعی و برای قلع و قمع درختان رای صادر نمود و آقای گونیایی را محکوم به پرداخت جریمه نقدی به مبلغ 300,000 تومان کرد . به علت عدم آگاهی بهاییان سنندج از مسائل حقوقی ، این مبلغ پرداخت شد و این خود دلیل برقبول محکومیت از طرف جامعه بهایی سنندج شد . این عمل در مراحل بعدی دادرسی موجب ضرر جامعه بهایی گردید .
در سال 1390 بهاییان سنندج به گرفتن وکیل روی آوردند . وکیل از دیوان عالی عدالت اداری تقاضای تجدید نظر در حکم را نمود . دیوان عدالت اداری دستور انتقال پرونده از دادگاه قبلی به یک دادگاه هم تراز دیگر را صادر کرد . متاسفانه در سال جاری و در مراحل مختلف دادرسی جزایی ، کیفری و تجدید نظر ، احکام پیشین تایید شد .

گلستان جاوید سنندج
گلستان جاوید لغتی است که بهاییان ایرانی به جای کلمه گورستان یا قبرستان استفاده میکنند و محلی که اجساد متوفیان خود را در آن دفن میکنند را به این نام می نامند . در کشورهای آزاد بهاییان نیز مانند شهروندان دیگر مردگان خود را در گورستان های عمومی دفن میکنند ولی در ایران به علت تعصبات دینی بهاییان مجبور به داشتن گورستانی جدا گانه بوده اند . در آیین بهایی نیز مانند بسیاری از ادیان و ملل ، گورستانها و مقابر از احترام ویژه ای برخوردار است . از ابتدای پیدایش دیانت بهایی تا کنون گورستانهای بهایی در ایران با مشکلات بسیاری روبرو بوده اند . متاسفانه بعد از انقلاب اسلامی درایران این مشکلات افزایش یافته است

( كلمات مكنونه - صحيفه فاطميه)

صَحِيْفَه فاطِميَّة - يا «كلمات مكنونه» يا «صحيفه مكنونه» مي باشد. كلمات مكنونه عربي و فارسي اوائل به صحيفه فاطميّه مشهور بود. اطلاق اسم «كلمات مكنونه» هم از حضرت بهاء الله است.
در روایتی از جعفر صادق آمده: «هنگامی که رسول خدا رحلت کردند، فاطمه زهرا به علت وفات پدر به قدری محزون شد که تنها خداوند از شدت غم و اندوه او باخبر بود. از این رو خداوند فرشته­‌ای را فرستاد تا او را تسلی دهد و اندوهش را برطرف سازد.فاطمه زهرا، علی را از این موضوع با خبر ساخت و او همهٔ آن سخنان را نوشت و مصحف فاطمه این گونه تدوین شد»[۶].

شيعه اثني عشريه را انتظار چنان كه حضرت موعود صحيفه فاطميه بياورد.
صحيفه فاطمية در سال ١٨٥٧ ميلادى بر حضرت بهاءالله شارع ديانت بهايى از طريق وحى نازل شده و در اندك زمانى بعد نام " كلمات مباركه مكنونه" از جانب جمال اقدس ابهى به آن گنج شايگان تعلّق گرفت..

کلمات مکنونه جوهر گرانبهائی است که سرمايۀ شخص مسافر روحانی سالک در همۀ سفرهای او است اين مجموعۀ مبارکه راهنمای هر فرد انسانی است و او را با عالیترين سجايای اخلاقی آشنا میسازد. چراغی به نهايت درجه روشن برای بشرّيت گم شده در بيابان غرور، خودپرستی و مادّه پرستی است. وسيلۀ سرور غمزدگان و اميدواری
نااميدان و بهجت و طراوات پژمردگان و افسردگان است

گر آورنده: فروزنده

مآخذ:
(٦). کافی، جلد ۱، صفحه ۲۳۸

حضرت عبدالبهاء ميفرمايند

ياران ايران از جان و روان عزيزترند، زيرا درسبيل الهى امتحانات شديده ديده اند، صدمات عظيمه تحمل كرده اند. خانه وكاشانه به تاراج داده اند، هدف تير ملامت گشته اند و آماج سنگ شماتت شده اند، جان و روان فدا نموده اند و از بوته افتتان و آزمايش مانند ذهب خالص با روى شكفته بيرون آ مده اند. لهذا نزد عبدالبهاء از جان عزيز تر ند و در نزد ملا اعلى معزز و محترم. لهذا به هريك 
رسى آن جان پاك را در آ غوش گير و از طرف من ببو ى و ببوس. اگر چنين نمائى مذاق اين مشتاق حلاو ت بى منتها يابد و سبب سرو ر كلى گردد

حضرت عبدالبهاء می فرمایند قولا الاحلی

"ای رفیق از هر ثیابی برهنه شو و از هر آلایشی مجرد گرد. قمیص نیستی بپوش و بر سریر محویّت و فنا جلوس کن. از خدا جز خدا مطلب و از حق به غیر از رضایش مجو."
گلزار تعالیم بهایی ص 3

هوالله

اى محبو س در محبت الهى حبس وزندان هرچند اذيت جسم وجان است و لى درسبيل رحمن آرزوى جان و وجدان، زنجيرش طوق سلطنت است وخا ك و غبارش افسر سرورى دو عالم، ظلمتش نوارنى است و محبتش را حت روح عالم انسا نى، بشريت هرچند ضعيف است وتحمل صدمه شديدندارد اما روح در نهايت قوت است و مقاومت صد هزار بلا در سبيل حضرت ابهى نمايد شكر كن خدا را كه به قوت روح مفاومت نمودى وتحمل اين مشقت درسبيل سلطان احديت فرمودى وعليك التحية والثناء
ع ع

بخشی از مستند "خشونت بدون پیگرد" 17 دقیقه نسخه فارسی

انشار از کانال یوتیوب جامعۀ جهانی بهائی (برای تماشای مستند بر روی لینک انتهای متن کلیک کنید)

جامعه جهانی بهایی با انتشار ویدیوی تازه ای چگونگی حمایت دولت ایران از خشونت علیه شهروندان بهائی را به تصویر کشیده است.
در این ویدیوی ۱۷ دقیقه‌ای که با عنوان “خشونت بدون پیگرد” منتشر شده و در کانال یوتیوب جامعۀ جهانی بهائی در دسترس است، تعداد فراوانی از دیگر بهائیان ایرانی هم آزار و اذیتی را که تجربه کرده‌اند، روایت می‌کنند.
بخشی از این ویدیوی جدید، که به زبان‌های فارسی و انگلیسی در دسترس قرار دارد، مبتنی بر گزارش اخیر جامعۀ جهانی بهائی با همین عنوان است که در ماه مارس منتشر شد. علاوه بر این، این ویدیو شامل تعداد فراوانی از مصاحبه‌های جدید است که در شش ماه گذشته در اروپا و آمریکا ضبط شده‌اند.
در این ویدئو روایتی از یک خانواده بهایی وجود دارد که در ایران گل فروشی می کردند اما جواز کار پروا رحمانیان و خانواده اش توسط دولت ایران لغو شد.
دلیل لغو جواز کار آنها روشن بود: بهائیان “نجس” هستند و بنابراین، گل آرایی آنها هم نجس است. اخیرا رهبر ایران، آیت الله علی خامنه ای هم در فتوایی که با حیرت و خشم شدید جهانیان روبرو شده بر نجاست بهائیان تاکید کرد.
خانم رحمانیان در ویدیوی جدیدی که امروز توسط جامعۀ جهانی بهائی منتشر شد، چنین می‌گوید: “از دائرۀ قضائی نامه‌ای دریافت کردیم مبنی بر این که دست‌های گل‌فروش در هنگام گل‌آرایی خیس می‌شود و با توجه به این که به نظر روحانیون عالی‌رتبه، بهائیان نجس ‌هستند…جواز کار لغو شد.”
دایان علایی، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در مقر سازمان ملل در ژنو، می‌گوید، “این ویدیوی جدید، آمارهای تکان‌دهندۀ مندرج در گزارش قبلی ما را با روایت‌های شخصی بهائیان به هم می‌آمیزد، روایت‌هایی از زندگی در کشوری که مسئولانش به جای حمایت از حقوق بهائیان آنها را مورد ستم قرار می‌دهند.”
برای مثال، نعیم سبحانی از دوران کودکی خود در ایران و آزار دیدن توسط آموزگاران سخن می‌گوید. معلمانش می‌گفتند، “این بهائی ها کثیفند، بی اخلاقند، کافر و نجسند، با اونا غذا نخورین، با اونا معاشرت نکنین، با اونا دوست نشین.” آقای سبحانی که اکنون در آمریکا زندگی می‌کند، می‌گوید، “وقتی به مدرسۀ ابتدایی می‌رفتم، معلم‌ها در کلاس به همکلاسی‌هایم چنین حرف‌هایی می‌زدند.”
در این ویدیو، چند فعال حقوق بشر هم سخن می‌گویند. مهناز پراکند، یکی از وکلایی که پیش از خروج اجباری از ایران از بهائیان دفاع کرده، از اتهام کذب دولت مبنی بر جاسوسی بهائیان برای تعقیب قضائی و زندانی کردن آنها سخن می‌گوید.
خانم پراکند می‌گوید، “تنها دلیلی که برای جاسوسی بهائیان ارائه می‌کنند وجود آرامگاه‌های بنیانگذاران آیین بهائی در اسرائیل است، که زیارتگاه بهائیان به شمار می‌رود.”
او ادامه می دهد، “به عنوان یک مسلمان، اگر برای حج به عربستان سعودی بروم، آیا صرف این واقعیت که خانۀ خدا، کعبه، در عربستان سعودی واقع شده به این معناست که ممکن است همۀ مسلمانان جهان در وطن خود برای عربستان سعودی جاسوسی کنند؟”
کریم لاهیجی، رییس فدراسیون بین المللی حقوق بشر می‌گوید سیاست ایران “افزایش فشار بر جامعۀ بهائی است تا در بهترین حالت، آنها از اعتقادات خود دست بردارند.”
گزارش مکتوب جامعۀ جهانی بهائی، موج روزافزون خشونت علیه جامعۀ بهائی ایران و مصونیت مهاجمین از هر گونه پیگرد یا مجازات را به طور مستند ارائه می‌کند.
برای مثال، از سال ۲۰۰۵ تا سال ۲۰۱۲، ۵۲ بهائی در زندان انفرادی حبس شده‌اند و به ۵۲ بهائی دیگر حمله شده است. ۴۹ خانه و مغازۀ بهائیان به آتش کشیده شده، بیش از ۳۰ خانه و مغازه بر اثر خرابکاری خسارت دیده، و حداقل ۴۲ قبرستان بهائی تخریب و هتک حرمت شده است.     

تماشای مستند در این لینک:
http://bahaiazadi.wordpress.com/2013/11/03/violence-against-bahais-in-iran/

پلمپ محل کسب سه شهروند بهایی در تنکابن

محل کسب سه شهروند بهایی در تنکابن توسط ماموران امنیتی پلمپ شد.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، در پی اِعمال فشارهای روز افزون بر شهروندان بهایی، از روز شنبه ۱۳ مهر ماه سال جاری ماموران امنیتی، محل کسب سه شهروند بهایی ساکن شهر تنکابن به نامهای "سروش گرشاسبی"، "سینا گرشاسبی" و "امید قادری" تعطیل کردند.

قابل ذکر است که در وضعیت پلمپ اماکن کسب مذکور تا زمان ارسال خبر هیچ تغییری نداشته است.

یاداوری می شود سروش گرشاسبی مدتی قبل به همراه دو شهروند بهایی دیگر در تنکابن بازداشت شده بود که پس از ۱۷ روز به قید وثیقه تا زمان جلسه دادگاه آزاد گردید