فاران حسامی بازداشت شد

خبرگزاری هرانا – فاران حسامی شهروند زن بهایی و از اساتید دانشگاه آنلاین بهاییان که یک فرزند ۳ ساله دارد، در حالی جهت اجرای حکم در دادسرای مقدس اوین بازداشت شد که همسرش کامران رحیمیان از دیگر اساتید دانشگاه آنلاین بهاییان در زندان رجایی شهر بسر میبرد

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، فاران حسامی شهروند زن بهایی که فرزندی ۳ ساله دارد و همسرش کامران رحیمیان به اتهام تدریس در دانشگاه آنلاین بهاییان در زندان بسر میبرد، هنگامی که در حال پیگیری امور قضایی همسر زندانی خود در دادسرای مقدس اوین بود، جهت اجرای حکم بازداشت و روانه بند زنان زندان اوین شد

فاران حسامی از اساتید دانشگاه آنلاین بهاییان میباشد و به همین اتهام پیشتر در دادگاه انقلاب به تحمل ۴ سال حبس تعزیری محکوم شده بود

زندانی عقیدتی فاران حسامی ۳۸ ساله و فارغ تحصیل کارشناسی ارشد از دانشگاه اوتاوای کانادا می باشد. او در تاریخ ۲۲ شهریور ۱۳۹۰ همراه با همسرش کامران رحیمیان دستگیر و ۷۷ روز در بند ۲۰۹ زندان اوین بسر بردند

فاران حسامی و همسرش کامران رحیمیان در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی محاکمه شدند و هر کدام به تحمل ۴ سال حبس تعزیری محکوم گردیدند

کامران رحیمیان از تاریخ ۲۲ شهریورماه سال ۱۳۹۰ تا کنون در زندان رجایی شهر کرج بند ۴ سالن ۱۲ بسر میبرد، در حالی که فاران حسامی تا زمان اعلام نظر دادگاه تجدید نظر، با تودیع قرار وثیق ۱۰۰ میلیون تومانی از زندان آزاد گردید، تا اینکه در شعبه ۵۴ تجدید نظر دادگاه انقلاب به ریاست قاضی موحد حکم ایشان عینا مورد تایید قرار میگیرد

فاران حسامی در روز یکشنبه ۲۵ تیر ماه در دادسرای مقدس اوین بازداشت و روانه بند نسوان زندان اوین گردید

گفتنی است، پدر کامران رحیمیان، رحیم رحیمیان نیز در سال ۱۳۶۳ به اتهام اعتقاد به دین بهاییت در زندان اوین اعدام شد و برادر کامران رحیمیان، کیوان رحیمیان هم به چهار سال زندان محکوم شده و در انتظار نتیجه دادگاه تجدید نظر میباشد

يکی از تعاليم اساسيّهء حضرت بهاءاللّه اينست که علم حقيقی بايد با ديانت حقيقی مطابق باشد

يکی از تعاليم اساسيّهء حضرت بهاءاللّه اينست که علم حقيقی بايد با ديانت حقيقی مطابق باشد. حقيقت يکی است و بنابراين هرجا بين علم و دين اختلاف ظاهر شود علّت آن خطای ماست . در طول قرون و اعصار همواره ميان آنچه را که علم و يا دين می ناميدند منازعات شديده پيش آمده. ولی هرگاه باين منازعات با نظر حقيقت بين بنگريم ملاحظه ميشود که در هر مورد اختلافات ناشی از جهالت و تعصّب و تکبّر و حرص يا کوته نظری و عناد و لجاجت و عدم تسامح و امثال اينها بوده يعنی عواملی که مغاير روح حقيقی علم و دين است. زيرا اساس و حقيقت آن دو يکی بيش نيست .

بهاءالله وعصر جديد ، صفحه ٢٢١ 

وحدت عالم انسانی وصلح عمومی

امروزه عالم بشر محتاج وحدت عالم انسانی است محتاج صلح عمومی است این واضح است که وحدت عالم انسانی و صلح عمومی به واسطۀ قوۀ مادّیه ترویج نشود.ترویج این وحدت عالم انسانی که جوهر تعلیم مظاهر مقدّسه است ممکن نیست مگر به قوّۀ روحانیّه
مگر به نفثات روح القدس.خداوند جمیع عالم را از تراب خلق فرمود جمیع را از یک عنصر وکل را از یک سلاله خلق نمود و جمیع در یک زمین ودر ظلّ یک آسمان مستقرّند و هیچ تفاوتی نگذاشته پس نمی توانیم نفسی را بر نفسی ترجیح دهیم زیرا خاتمه مجهول.مادام که خدا به کل مهربان است ما چرا نامهربان باشیم جمیع را باید دوست بداریم و باجمیع مهربان باشیم اگر جاهل است باید تعلیم کرد،در خواب است باید بیدار کرد،بیهوش است باید هوشیار نمود.پس باید جمیع ما کوشا باشیم و متحمل هر مشقتی شویم تا آن که صلح عمومی تأسیس یابد و وحدت عالم انسانی جلوه نماید

تربیت نسوان و وظایف مادران

حضرت عبدالبهاء می فرمایند: " از جمله محافظه دین الله، تربیت اطفال است که از اعظم اساس تعالیم الهیه است. پس باید امهات اطفال شیرخوار را در مهد اخلاق تربیت نمایند. زیرا اول مربی امهاتند. تا چون طفل بالغ گردد، به جمیع خصائل حمیده و فضائل پسندیده متصف و متخلق شود. و همچنین به موجب اوامر الهیه هر طفل باید قرائت و کتابت و اکتساب فنون لازمه مفیده نماید. و همچنین تعلیم صنعتی از صنایع، این امور را نهایت اهتمام باید قصور و فتور در این خصوص جائز نه." (مجموعه آثار مبارکه درباره تربیت بهائی، ص30)
همچنین می فرمایند: " ترقی عالم نساء سبب ظهور عظمت و بزرگواری این کور بدیع است."

:حضرت عبدالبهاء ميفرمايند

" ای ثابت بر پيمان در خصوص انتقام مرقوم نموده بوديد ياران بايد مظلوم آفاق باشند و از برای قاتلان شفاعت نمايند و از حقّ طلب غفران کنند زيرا نادانند و غافل و مدهوش و بيهوش . گمان کنند که خون احبّا سبيل است و باران سزاوار قتل شديد و اگر بدانند اين ظلم ننمايند و اين دست تطاول نگشايند ".(ص ١٠ نار و نور)

ــــــــــــــ روش احبّای الهی در برابر بلایا و بشاراتِ نصرت امر مبارک از حضرت ولیّ امرالله ، شوقی ربّانی ـــــــــــــ

ای حواریّون حضرت بهاءالله ، ما که به این اسم جلیل موصوف
و معروفیم و به همچه مولای توانایی منسوب ، حیف است در
موارد بلا مو به مو تأسّی و اقتدا به آن مظلوم بی همتا ننماییم.

فرخنده نفسی که تا نفس اخیر زهر جفا از هر بی وفایی بچشید
و خجسته قلبی که در سبیل اشتهار و نصرت امرش آنی آسودگی
نیافت. اینست شیوهء مخلصین ، اینست سمت مقرّبین ، اینست
طریقت مجاهدین ، اینست سزاوار جند مهتدین ، اینست یگانه
وسیلۀ فوز و فتح مبین.

ای اهل بهاء صلا [ دعوت عام ] به اهل نهی [ عقل و خرد ] زنید
و در بین ارض و سماء فریاد برآرید که ای اهل عالم و ارباب ظلم
و ستم ، یقین بدانید که ما اهل بهاء آئین خود را به خون خود خریده
و شهد فدا در سبیل حُبّش چشیده ، به امیدش زنده ایم و از مادونش
رسته ، امرش را تا آخرین نفس ناصریم و بلایایش را در هر حال
حامد و شاکر. ( توقیع حضرت ولی امرالله ، نوامبر 1927 )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و نیز می فرمایند:

اکر چنانچه در مستقبل ایّام آفات گوناگون آن سرزمین را احاطه
کند و انقلابات کشوری بر تضییقات حالیه و محن واردۀ متواتره
[ پی در پی ] بیفزاید و افق آن اقلیم جلیل تاریکتر گردد ، ملول و
اندوهگین مگردید و از مسلک و منهج قویم خویش که مواظبت و
سعی مستمّر متمادی در ازدیاد و استحکام و اشتهار و اعزاز
مؤسسّات امریّه است سر مویی منحرف مگردید. استخلاص این
فئهء مظلوم بی گناه از قیود اسارت و چنگ ارباب ظلم و عداوت ،
ضوضاء و هیجان عمومی را مقتضی و حصول عزّت و رخا و
آسایش حقیقی از برای اهل بهاء ، مقاومت و ممانعت و شور و آشوب
اهل حقد و جفا را مستلزم.

پس اگر تلاطم دریای بلا ازدیاد یابد و طوفان محن و رزایا از شش
جهت آن جمعیّت مظلوم را احاطه نماید ، به حقّ الیقین بدانید و آنی
متردّد نمانید که میعاد نجات و میقات جلوهء موعودۀ دیرینه نزدیک
گشته و وسائل اخیرۀ فوز و نصرت عظمی از برای ملّت ستمدیده
بهاء در آن کشور مهیا و فراهم شده ، قدم ثابت لازم و عزم راسخ
واجب تا این مراحل باقیه طیّ گردد و مقصود و آمال اهل بهاء در
اعلی المقامات پدیدار گردد و جلوه ای حیرت انگیز نماید.
( استخراج از توقیع مبارک ،
11 ژانویه 1928 )


منبع و مأخذ: نشریهء پیام بهائی ، شمارهء 371
اکتبر 2010 ـ صفحات ـ 3 ـ 4

ـــــــــــــ برخی از احکام دیانت بهائی ( دربارۀ شرب مسکرات ، دخان و سیگار ) ــــــــــــ

حضرت بهاءالله در کتاب اقدس مردم را از افيون و مشروب بر حذر مي‌دارند و مي فرمايند کسي که افيون مصرف کند از من نيست. حضرت عبدالبهاء مصرف افيون را خراب کنندۀ بنيان انسانيت مي‌دانند و مي‌فرمايند که «انسان زنده در قبر نشيند بهتر از آن است که مرتکب شرب افيون شود.» به همين ترتيب مي‌فرمايند که «ترياک نفوس را از خاک پست‌تر کند.» همين‌طور در مورد حشيش: «اين از جميع مسکرات بدتر و حرمتش مُصَرَّح... چگونه اين شيء مَحرَم(حرام شده) را استعمال کنند و محروم از الطاف حضرت رحمن گردند ».

منبع و مأخذ: سایت آئین بهائی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حضرت عبدالبهاء می فرمایند:
( یک معنی از معانی شجرۀ ملعونه دخان است که مکروه است و مذموم و مضرّ
است و مسموم ، تضییع مال است و جالب امراض و ملال )
« گنجینۀ حدود و احکام ، صفحۀ 292 »

همچنین می فرمایند:
( جزئی از اجزاء مرکّبۀ دخان ، سمّ قاتل است و شارب معرض علل و امراض
متنوّع. این است که در شُربش کراهت تَنزیهی به تصریح وارد. )
« منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء، چاپ آمریکا 1979 ،
صفحۀ 144 »

در لوحی دیگر حضرت عبدالبهاء می فرمایند:
« امّا منهیات دیگر که ضرر فوری ندارد ولی تأثیرات مضرّه به تدریج حاصل گردد ، آن منهیات
نیز عندالله مکروه و مذموم و مدحور، ولی حرمت قطعی منصوص نه بلکه تنزیه و تقدیس و
طهارت و پاکی و حفظ صحت و آزادگی مقتضی آن ؛ از آن جمله شرب دخان است که کثیف
است و بد بو و کریه است و مذموم و به تدریج مضرّتش مسلّم عموم ... »
( منتخباتی از مکاتیب حضرت عبدالبهاء ، چاپ آمریکا 1979 ، صفحۀ 144 )